العمريّ ) : « حديثه وحديث ابن عقيل إلى الضّعف ما هو » . ( « تاريخ دمشق » : 25 / 266 ) . إليه المنتهى في الثّبت أو التثبّت : هذه اللّفظة من أعلى مراتب التعديل ، وتتقدّم في الرتبة والقوّة من قولهم : « ثقة ثقة » ، وهي إحدى المراتب التي زادها الحافظ ابن حجر - رحمه اللّه تعالى - في التعديل . ( انظر « شرح النخبة » ص : 136 ) . إليه المنتهى في الكذب : انظر : « إليه المنتهى في الوضع » . إليه المنتهى في الوضع أو الكذب : هذه اللّفظة من أعلى مراتب التجريح ، وهي من المرتبة الأولى عند الحافظ ابن حجر . ( انظر « شرح النخبة » ص : 136 ) . وقيل في معنى هذه العبارة أنّه أقصى غاية يبلغها الإنسان في الكذب » . ( انظر « شرح النخبة » ص : 136 ) . حكمها : لا يحتجّ بحديث أصحاب هذه المرتبة ، ولا يستشهد ، ولا يعتبر به . الأمالي : جمع : « إملاء » ، هو نوع من أنواع طرق تدريس الحديث النبوي في العصور الأولى . والإملاء وظيفة من وظائف العلماء قديما خصوصا الحفّاظ من